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       发布日期:2016年10月27日   共有1448位读者读过此文                                                           【双击鼠标左键自动滚屏】【图片上滚动鼠标滚轮缩放图片】    
 

林耀华铜像在凉山奴博落成

中国古田网 www.352200.com    来源:人类学网站   

《林耀华学术思想及凉山彝族社会发展研讨会》在西昌召开

 

 
为庆贺林耀华先生铜像在凉山奴隶社会博物馆落成,研讨林耀华先生的学术思想和凉山彝族社会的发展,中央民族大学民族学社会学学院,凉山妇女儿童发展中心, 凉山奴隶社会博物馆,西昌学院彝学研究中心拟于2016年8月16-17日在西昌邛海宾馆举办“林耀华学术思想及凉山彝族社会发展研讨会”。研讨会以林耀华先生纪念 铜像揭幕为开始,林耀华先生之子林宗成教授、西昌学院副院长景志明教授、中央民大社院院长麻国庆教授、凉山奴隶社会博物馆馆长尔什布哈教授、浙江大学人类 学研究所所长庄孔韶教授热情致辞。随后由林耀华先生弟子庄孔韶教授和尔什不哈馆长共同为林耀华先生纪念铜像揭幕,全体与会嘉宾一同向中国人类学泰斗林耀华 先生纪念铜像三鞠躬,并合影留念。会后,立即转入研讨会,其学术研讨主题为“宗族、家支和家屋”,以及以今日凉山州发展为题的应用性研讨。整整两天的讨论 为继承林先生的学术遗志,推进凉山社会发展起到了重要的推动作用。(晓东报道)

  2016年8月15日“林耀华学术思想与凉山彝族发展研讨会”,由中央民族大学、凉山彝族妇女儿童发展中心主办,具体承办单位则是,凉山彝族奴隶社会博物馆、西昌学院彝族文化研究中心。研讨会期间,林耀华铜像在凉山奴博落成。 

 
庄孔韶教授在代表林耀华先生诸弟子致辞: 

《祝愿凉山彝家和金翼黄村联手前进》
诸位领导、学者和朋友:
12年前,林耀华师纪念塑像在凉山大学隆重安放。今天,热心人重塑林耀华先生铜像,位移到著名的凉山奴隶社会博物馆,并在今天举行林耀华先生学术思想研讨会,缅怀他在人类学和彝族社会文化研究中的世界性贡献,十分感动和深表谢意!
在2005年出版的《林耀华先生纪念文集》中刊载了林先生《凉山彝家》英文版两则书评。一则是鸟居龙藏写的。他说,“迄今如此次林氏能进入大凉山,做如斯精密之研究者,余比较此等书籍,实当以林氏之此书最为重要,”并说该书“将社会学上之事实完全网罗无遗,据此书则读者对罗罗之民族、社会、文化等,宛如身临其境,故余推荐其为近年来之佳著也。”另一则是林先生生前挚友沈家驹先生的评论。他在学术评价以外,在1948年《燕京社会科学》上做了中肯的期待性评论:“站在发展新中国的全体的观点上看,中原要进步,边疆也需要进步,如何调和中原与边民的利益,共同促进新中国的成长,是一个不可忽视的问题。”
此次会议,潘蛟教授和主办方策划了学术性的“家支、宗族和家屋”的比较性研讨主题,将视野引申到一些重要的人类学主题上,预示此次研讨会会有巨大学术收获;而同时,凉山社会经济文化发展的应用性主题也明确地列在议程,这是为了凉山社会能够发现一个快速发展的契机,这也是几代学者一直期待的。
我想借此机会介绍一下,林先生弟子们、福建各界朋友近年来在林先生的另一本名著《金翼》发生地福建省古田县推动金翼农村快速发展的情形:

1, 教育先行。福建省成为中国第一个完成终身教育立法的省份(陈宜安教授推动),教育学家和人类学家联手将继续教育、农民职业教育结合起来,推广到市县镇村,以教育方式摆脱贫困;
2, 创立每年一度的省城6-18“金翼”大讲堂,在福州的国际商贸中心介绍“金翼”文化与应用建设的进程,年年争取各界支持。透过大讲堂已经获得省发改委的直接支持,以及引进台湾地区的教育与养老理论、设计与实施。
3, 修缮落成林耀华故居(含林耀华故居博物馆、图书馆)、《金翼》书籍纪念碑、金翼公园等。
4, 金翼山谷村民组织起来,引进瑞典“学习圈”方法,把知识学习、非遗保护,农副业信息交流等结合起来;
5, 网络技术推动建立和发展社会企业与电子商务行销,连接本地和扩大到周边的水果种植基地、林木兼养殖基地、食用菌基地、竹编器具基地、瓦罐餐馆和农家乐等。
以上是近几年林耀华金翼山谷周边快速社会发展的实况。可以说,每一个月到那里去,都会看到新的农业面貌。前两年,成立了“金翼”文化有限公司,文化与教育成绩突出;林耀华先生的侄孙,他也是一位新型创业农民,规划了多种经营的社会企业。今年,他给我发短信问我,庄老师,你能不能也把你的《银翅》这本书名作为我的公司品牌,我说当然好呀。我们看到今天的地方农民能如此有魄力建设家乡新农村,令人感动。各位如果查看网络,百度上已经有了“银翅”农业开发公司,诸位可以随时到林先生的家乡访问。福建古田的金翼新农村发展很快,我在这里留下林耀华侄孙林芳务的联系方式,希望在座的朋友可以介绍彝家青年和他交流创业心得,他有很好的创建社会企业的行动方案。我也借此祝愿凉山在各界支持下,能和金翼之家联手前进,共同发展!谢谢大家!
庄孔韶 浙江大学讲座教授,人类学研究所所长 2016年8月14日 

以林耀华先生的名义——采自林耀华学术思想与凉山彝族发展研讨会
来源: 凉山新闻网2016-08-17 

  1943年夏天,社会学家和民族学家林耀华,率燕京大学边区考察团进入凉山。他写出专著《凉山彝家》,成为彝族研究经典的民族志,建立了凉山彝族民俗志的一种叙事模式,开创了彝族研究的先例。

  这些天,专家学者云集西昌,追溯他的学术思想和学术品格,意在探讨凉山彝族发展的路径选择,为凉山在脱贫攻坚的进程献计献策。

  文/本报记者 何万敏 图/胡晓兵

  “林耀华先生20世纪初就对凉山彝族生活有过详细的描述。凉山的巨变也曾给他很大的鼓舞。我们今天来研讨他的学术思想,其实更是探讨凉山彝族发展的路径选择。”

  8月15日下午,在西昌参加“林耀华学术思想与凉山彝族发展研讨会”的潘蛟,接受记者采访时,这样概括学术会议的旨向。

 

  潘蛟曾经是林先生的博士生,现在是中央民大民族学与社会学院教授,主要从事人类学与民族学方面的教学与研究。和许多做学问的人一样,戴着的一副眼镜遮挡不住有神的双眼;身着浅粉色的T恤透现出相当活力。温文尔雅,话语款款。


 

  〉会议

  名家云集,讨论激烈和充分

  “林耀华学术思想与凉山彝族发展研讨会”,由中央民族大学、凉山彝族妇女儿童发展中心主办,具体承办单位则是,凉山彝族奴隶社会博物馆、西昌学院彝族文化研究中心。

  会议规模不小,有80-90人之多。他们中既有凉山本地的专家,来自高校的研究生与博士生,更重要的是,不少学界的著名专家学者占到半数以上,堪称名家云集。

 

  记者在会上得到一份专家名单,委实厚重:

  浙江大学人类学研究所教授庄孔韶,中国社科院民族学与人类学所研究员翁乃群,人大人类学所所长赵旭东,厦门大学历史系教授郑振满,中山大学历史系教授刘志伟,商务印书馆教授李霞,西南民大民研院教授察富莲,等等。

  更不用说,作为主办单位之一的中央民大,派出民族学与社会学学院诸多名师,组成强大阵容。从院长麻国庆,到教授王建民、潘蛟、张海洋、苏发祥、巫达,等等。

  侯远高的身份则比较特殊,他既是中央民大西部发展研究中心副主任,也是凉山彝族妇女儿童中心执行理事。这位从美姑县走出大山的彝族人,长期把凉山作为“根据地”,一直关切彝族发展当中的现实问题。

  用他的话说,中心是以大学为背景,开展学科研究的平台。因此中心举办过多次相关学术会议,想法是从更大层面上,推动学术研究,支持公益活动,为政府改革提供参考。

  〉背景

  《凉山彝家》是民族学经典

  1943年夏天,社会学家和民族学家林耀华,率燕京大学边区考察团进入凉山。这一年,他33岁,刚从美国哈佛大学获博士学位回国两年。

  燕京大学创办于1916年,是当时中国规模最大、质量最好、环境最优美的大学。抗战爆发,学校被迫迁至大后方成都复校。林耀华由云南大学转在此执教,得到机会走进川、康、滇三省交界的大小凉山地区,进行彝族的社会调查研究工作。

  考察团轻装简从,6个人,从雷波翻黄茅埂到达美姑,择定在三河以达村一带作研究样本。87天考察结束后,林耀华写出《凉山彝家》一书,1947年由上海商务印书馆出版。

  从此之后,他即与凉山有了长达半个世纪的难解之缘——1975年第二次上凉山,1984年他率研究生第三次到凉山,时值党的十一届三中全会之后,凉山彝区的面貌日新月异。1994年他委托博士生潘蛟第四次考察凉山彝族社会。终将四次调查成果修订编成《凉山彝家的巨变》一书,由商务印书馆1995年出版。

  直到今天,要认识20世纪初的凉山,读懂彝族,林耀华的著述堪称奠基之作,并且具有里程碑意义。正如有学者评价,林耀华的《凉山彝家》,作为彝族较为经典的民族志,我们敬佩他为学术事业的执著,更重要地是他从短暂的零碎的考察材料中为我们建立了凉山彝族民俗志的一种叙事模式,开创了彝族研究的先例。


  〉意义

  能为凉山彝族发展献计献策

  作为研讨会,学术色彩浓郁显然是这类会议的特点。况且,与会的专家学者多是人类学、民族学、社会学、历史学等领域的高手。学底扎实,知识丰厚,观点独到,见识非凡,这使得会议能够取得实质性成果。

  记者观察发现,“林耀华”某种程度上成为话题的切入口,大家关心的重点,偏向于凉山彝族社会,尤其是乡村社会,在当下经济社会的浮动中,包括在脱贫攻坚的现实作为中,治理的历史、现实和未来,以及困难、矛盾与做法、途径。

  比如,王建民谈到,扶贫过程中,贫困的主体本身,怎样更加积极地参与到扶贫当中,在社会内部形成一个强大的力量。他坦言,更希望看到许多内在性的动力,从根本上摆脱贫困。

  比如,潘蛟认为,发展是一个相对的概念。发展不一定都是历史的延续,它更像是一个过程。如果从宗族的角度来看,民族发展涉及社会基本组织原则,这也许对理解今天的变化是有益的。

  麻国庆考量的是,家支联盟与社会结构之间的关系。要在现代性的流动状态中,去认识社会活力依赖代际之间的活力表现,发展就需要掂量,到底是外部的力量还是内部的力量来推动。

  与会学者特别围绕民族发展中,教育担负的重要作用进行了深入讨论。认为教育事关民族的未来,也关涉民族文化自信心的建立;特别对于一个相对贫困地区来说,教育才是夯实民族未来发展的基础和根本。只有提高了整体的民族文化素质,未来发展才可能愈加充满活力。

  研讨会期间,林耀华铜像在凉山奴博落成。铜像基座上,镌刻有林先生生平及学术成就的文字介绍。大家以景仰、纪念、研讨林先生学术思想的方式,以对凉山这片土地热爱的情怀,将学术理论融合现实发展,期望历史与现实有更多的回应,让知识更好推动社会实践与进程。


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