曾一度被改设作“农校”的蓝田书院旧址。

　　1975年，蓝田书院经历大火后，尚有部分余存。余增福的家人将书院内的朱熹题联保存起来，并躲过了文革的十年浩劫，保存至今。

朱熹在讲学期间留下的珍贵墨宝“蓝田书院”题刻。

　　蓝田书院档案:蓝田书院是闽东最早的书院，据考证建于北宋开宝元年(公元968年)。南宋著名理学家朱熹曾经到此讲学。书院遗址在今古田县杉洋镇，1975年12月毁于火灾，只留有朱熹手书的“蓝田书院”题刻。古田县文物保护部门于2010年7月份开始动工重建杉洋蓝田书院，预计将于今年年底完工。

　　宁德网消息（记者 潘峻松 苏晓洁）在蕉城与古田交界处，有一个山村小镇，深藏于鳌江之源的群山之中。小镇叫杉洋，这里曾经有座蓝田书院，所以杉洋又被人誉称“蓝田”，蓝田书院由于南宋著名理学家、教育家朱熹到此传学而名耀八闽。

　　这座蓝田书院创建于何时，由何人所建?蓝田书院何以独具魅力，让朱子先后三次到此驻足，又留下了一段怎样的千古佳话

　　三进院落承载书香

　　现年52岁的余增福曾于上世纪60年代初在“农业中学”就读，“农业中学”就是由蓝田书院改设而成。余增福告诉记者，蓝田书院遗址在杉洋镇北1公里处，依山而建，占地约900余平方米。青瓦红墙，为三进布局。

　　在他的记忆中，书院大门是朱红色的，上方朱子手书白底黑字“蓝田书院”的横匾庄严肃穆。两旁的对联意味深远———“夏曰校殷曰序周曰庠无以异也;兴于诗立于礼成于乐不在兹乎。”

　　院墙左右各植有一株榆树，十来米高，枝繁叶茂。两个拱形边门的门额分别写着“登云”、“立雪”。

　　跨过半米高的门槛，进入碑厅，厅边分列青石碑和楠木碑各两块，内容分别是《历代建蓝田书院者芳名》和《历代重建重修书院各绅董芳名》、时任福建学政使的清大学士朱珪撰写的《重修蓝田书院记》以及清代古田邑令万友正的《重修蓝田书院序》。

　　走过碑厅，就是书院的首进院落。深约6米，中为天井，4米宽的石廊将天井一分为二，环廊相对的两间月形门的讲堂，堂边各一间书房，左书房题额“鸢飞鱼跃”，墙壁书大字“香薰”，题联“春报南桥川叠翠，香飞翰苑野图新”,右书房题额“松风竹寒”，墙壁书大字“仙苑”，题联“雪堂养浩凝清气，月窟观空静我神”，落款皆是“朱熹”。登七级石阶便来到二厅，格局与首进类似，两边回廊。

　　再登五级石阶，就来到了正厅。正厅巍峨壮观，厅中建一龛，龛内奉祀约七尺高的朱熹塑像，白面长须，端肃慈祥。每年农历三月初九朱熹忌日和秋后，村民为表达对朱子的崇敬，汇集蓝田书院，在此祭拜圣人。转过正厅右侧，下十余级石阶，便是朱熹在讲学期间留下的珍贵墨宝“蓝田书院”。大字镌在丈余见方的大石上，落款“晦翁”、“宋丁巳春三月吉旦”。石刻上建有一座“墨迹亭”。

　　令人遗憾的是，承载着朱子书香的蓝田书院的一进院落，毁于1975年12月一场大火中，而剩余的建筑，不久被拆毁，夷为一片平地。只留下“蓝田书院”题刻，无言地见证着圣人在此的一段佳话。

　　据介绍，朱熹在“蓝田书院”讲学三年，留下了不少文物古迹。

　　在距书院的“留云洞”数步地方，有一喷出天然泉的水池，池水清澈，常映月影，朱熹以“茶仙”笔名，在石壁上刻“引月”二字，后人就把这“天池引月”列入“蓝田八景”之一。

　　书院的东侧建有“聚星台”，朱熹夜间常常带领着他的学生，在这里纵观星象，讲解天文学。朱熹在杉洋讲学时，在书院对面的“桴林岗”，亲手种下了一株雀舌罗汉松。如今，这棵树高15.76米，树围径2.63米，树龄八百余年，树干上生长着一个个螺纹，不少国内外游人前来观赏后纷纷称奇。

　　朱熹三入古田传学

　　朱熹是如何与这座清幽的书院结缘的?据省历史学会常务理事、宁德师范学院政教系主任、教授林校生研究考证，蓝田书院始建于北宋开宝元年(公元968年)，是曾任南唐永贞(今罗源)县令的杉洋人余仁椿所建，是闽东最早并且最具规模的书院。

　　据考证，朱熹曾于乾道、淳熙、庆元年间三次到过古田，并先后两度驻足蓝田书院。第一次是在淳熙十一年(1184年)，朱熹应其古田门人林择之等邀请，到古田杉洋蓝田书院讲学。第二次来杉洋后，朱子在蓝田书院设私塾授徒，四方学子一时云集，林择之、黄干、杨复、李昂、余范等十八门人汇集书院，编著《语录》。可以说，这位理学宗师最后的大部分时光，就是在蓝田书院讲学中度过的。

　　大名鼎鼎的朱熹为什么会来到古田杉洋开设私塾呢?

　　原来，庆元元年(1195年)二月，皇室外戚韩侂胄把持朝政。当时，朱熹任焕章阁侍制、侍讲，相当于皇帝的顾问和老师。朱熹不满韩侂胄篡权，便约吏部侍郎彭龟年共同向宋宁宗弹劾韩侂胄，没想到，却引来了打击报复。

　　韩侂胄把朱熹打成“伪学魁首”，把他的学说打成为“伪学”，而且禁毁了理学家的“语录”一类书籍。在科举考试中，凡是稍有涉及义理的士子，全部被打入另册，不予录取，并规定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等为天下禁书，不许学习。朱熹也被免去了秘阁修撰等职务，遭到放逐。他的弟子蔡元定等59人受贬逐、囚禁、流放，史称“庆元党禁”。

　　庆元三年(公元1197年)三月，在一个平常的春日里，一顶小轿停在了蓝田书院外，轿停处，走下了一位风尘仆仆但仍精神矍铄的老者，他就是应古田门人林用中、余偶、余范的邀请，到此讲学的朱熹。

　　三月的春野，料峭的春风，坐落阡陌中的小小村落，让这个从建阳考亭至南平，然后乘舟抵水口进入古田旧城，第二次到蓝田书院的六十七岁老人心里泛起了些许暖意。闻知朱子莅临，地邻五县士人，慕名而来者络绎不绝，新旧学生齐聚一堂，书院盛况空前，每日常达百人，最多时听讲者近千人。

　　传承遗风英才辈出

　　朱熹寓居古田讲学，对福建文化教育的发展，究竟产生了多大的影响?

　　据悉，闽东自唐代以后，文化教育逐步发展。在唐代，闽东共产生了5名进士。唐神龙二年(706年)及第的薛令之，是福建省第一位进士、第一个到中央王朝任职的闽人。唐乾符二年(875年)，又有长溪县的林嵩高中进士，成为闽东另一位颇负盛名的及第者。

　　南宋时期，由于都城南迁杭州，闽东受京城文化近距离辐射，加上庆元年间著名教育家、理学家、圣人朱熹到闽东言传身教，蓝田书院教育盛极一时，尤其在朱熹进入闽东之后，在朱熹本人及其弟子的宣传、推动下，理学的重要学派闽学派在闽东地区迅速传播，形成强势文化。宋代共创办书院25所。长溪、古田、宁德、福安4县先后创办县学，私塾遍布各大村落，教育事业空前发展，宋代闽东进士及第者达422人。

　　在闽东的20余位朱熹学生中，有进士8人，特奏名5人，文化水平都很高，可以说集中了当时闽东的文化精英。在朱熹讲学之前的四百多年里，闽东登进士榜的有147人。而自朱熹“考亭学派”创建至南宋灭亡的一百多年里，共产生进士289位，差不多是过去的两倍。这种情况的出现，其原因虽是多元性，但与朱熹学术传播是密切相关的。

　　元代以后，闽东仍多理学名家。元明之际的宁德学者陈普，是朱熹的再传弟子。他志不仕元，以弘扬理学己任，创办仁丰书院，力倡朱子理学正宗，来自四面八方的游学者纷纷上门拜师。每月招收门徒几百人。

　　朱熹的闽东之行，还促进了闽东文学的发展。南宋时期著名的诗人陆游、陈与义、文天祥，都曾在闽东生活过。辛弃疾、陆游都是朱熹的好友。

　　朱熹的学生陈骏，有一个儿子陈成父承家学熏陶，才华横溢，被大词人辛弃疾看中，并招为女婿，这与理学的影响是分不开的。闽东历史上的名人谢翱、康执权、张叔振、缪烈、刘自、王宗传、林駉、黄履翁、黄时等都是这一时期涌现出来的。他们或吟诗作赋，或著书立说，使闽东文化出现了空前繁荣。

　　闽东书院拾遗

　　魁龙书院

　　位于古田县湖滨乡西山村，俗称西山书院。建于宋代，朱熹曾讲学于此。清光绪年间重建，占地面积429平方米，坐北朝南。正厅面阔三间，进深三间。双坡顶，风火山墙。正厅正面匾上书“魁龙书院”。保存完整。1990年公布为县级文物保护单位。

　　仁丰书院

　　位于蕉城区虎贝乡文峰村，为朱熹的再传弟子陈普开办。书院中堂悬挂“志不仕元”横匾，如今这块牌匾还被文峰村村民很好地保存着。

　　正音书院

　　位于寿宁县城南，设于雍正七年(公元1729年)，为推广“官话”，“ 矫正土语”之用，是寿宁最早的书院。该书院因教师匮乏，经费不足，制度不完善，不久停办。解放后为县良种场场部，后在街道改造中拆除。

　　草堂书院

　　位于福鼎市秦屿镇屯头村，为福鼎最早的书院，为后来官至金州刺史的林嵩所建。整个书院包括天井等地共有500多平方米，今被改建成国民寺。（原载《宁德晚报》，图片由余增福提供）